北口本宮冨士浅間神社

北口本宮冨士浅間神社（富士吉田市）概要：　北口本宮冨士浅間神社は山梨県富士吉田市上吉田に鎮座している神社です。北口本宮冨士浅間神社の創建は垂仁天皇の御代（紀元前２９年〜西暦７０年）、富士山の火山鎮護の為、勅命により木花開耶姫の分霊を勧請したのが始まりと伝えられています。一方、社伝では景行天皇４０年（西暦１１０年）に日本武尊が東夷東征の際、大塚丘を訪れ「富士山は北から拝んだ方が宜しい」との言葉を発した事から富士山の北側登拝の拠点として鳥居を建立、景行天皇５０年（西暦１２０年）に祠を建立し、浅間大神と日本武尊の分霊を勧請したのが始まりと伝えられています。

さらに「甲斐国志」によると浅間大神を勧請する前は諏方明神が鎮座していた事から古文書には「諏方ノ森浅間明神」と呼ばれていたと記載されています。中世までの流れを見ると、当初の主祭神はあくまで諏方明神で、戦国時代の武田氏支配頃から浅間大神が主祭神に転じたと推定されています。

北口本宮冨士浅間神社境内には樹齢１０００年を越える大木、古木が見られる事から、富士山信仰の原初の祭祀場だったと推定され、その後は山岳修験の拠点として発展、歴代領主に崇敬され　天応元年(７８１)の富士山の大噴火を受けて延暦７年（７８８）には当時の甲斐守である紀朝臣豊庭が現在地に社殿を建立し浅間明神を遷座し、旧社地である大塚丘には引き続き日本武尊を祭りました。

その後も、仁和３年（８７７）に甲斐守藤原當興朝臣、貞応２年（１２２３）には鎌倉幕府２代目執権北条義時が社殿を造営するなど庇護しています。

中世には領主である小山田氏、室町時代に入ると甲斐守護職となった武田家から庇護され、永正３年（１５０６）には武田信縄は病気平癒を祈願、大永２年（１５２２）には武田信虎が北口本宮冨士浅間神社に参拝の後富士山に登拝、永禄４年（１５６１）には武田信玄が川中島の戦いの際、戦勝祈願を行い念願成就すると東宮本殿を造営、さらに永禄８年（１５６５）には娘である松姫の病気平癒を祈願しています。

天正１０年（１５８２）、武田家が滅ぶと、谷村城主が庇護し文禄３年（１５９４）には浅野氏重が西宮本殿を造営しています。

元和元年（１６１５）には鳥居成次が本社本殿・拝殿・幣殿を造営、寛永１０年（１６３３）には谷村藩初代藩主秋元泰朝が「三国第一山」の扁額、寛永１８年（１６４１）には富士山遙拝の大鳥居を造営、さらに慶安２年(１６４９)年には秋元富朝が拝殿を大改修（事実上の再建）、延宝６年（１６７８）と貞享５年（１６８８）には秋元喬知が社殿の修復、さらに随時、銅灯籠や絵馬（狩野常信筆）、太刀（銘・表：備州長船経家　文安二年二月日　附糸巻太刀拵）、富士山北面の画（狩野永真筆）の奉納を行っています。

北口本宮冨士浅間神社はその後一時荒廃しましたが村上光清が中興し、一般庶民にも信仰が広がるように富士講を結成し、享保１９年（１７３４）から元文４年（１７３９）にかけて境内には数多くの社殿、堂宇を造営、それが功を成して江戸時代中期以降富士講が活発になり北口本宮冨士浅間神社の周囲には御師と呼ばれる宿坊が軒を連ねる程になりました。

古くから神仏習合し、境内には仁王門、三重塔、護摩堂、鐘楼など数多くの堂宇も存在していましたが、明治時代初頭に発令された神仏分離令により、仏教色が強い建物は排除され、その他の建物は神式用に名称変更する事で許されました。祭神：木花開耶姫命、彦火瓊瓊杵命、大山祇神。

北口本宮冨士浅間神社は特殊神事も多く、毎年８月２６・２７日に行われる鎮火祭（特殊祭儀）は「日本三奇祭」に数へられる程の壮大な火祭りで「吉田の火祭り」として平成２４年（２０１２）に国指定無形民俗文化財に、江戸時代前期に発生したとされる「太々神楽」は平成４年（１９９２）に山梨県指定無形民俗文化財にそれぞれ指定されています。平成２３年（２０１１）には境内一帯が国指定史跡に指定され、平成２５年（２０１３）には「富士山−信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産の一部として世界文化遺産に登録されています。

北口本宮冨士浅間神社は現在でも当時からの社殿、社宝を所持し多くが文化財指定され、富士山登山の北口の拠点として多くの参拝者、登山者が訪れています。北口本宮冨士浅間神社随神門は元文元年（１７３６）に造営されたもので、切妻、銅瓦棒葺、三間一戸、桁行３間、張間２間、八脚単層門、外壁は真壁造板張り木部朱塗り、左右に随身像安置、江戸時代中期の神門建築として貴重な事から棟札１枚と共に平成２９年（２０１７）に国指定重要文化財に指定されています。

【 日本武尊 】-北口本宮冨士浅間神社には、景行天皇４０年（１１０）に東国を平定完遂後に当地を訪れ、富士山を遥拝し「北方に美しく広がる裾野をもつ富士は、この地より拝すべし」と仰せになり、その御言葉に従い「大塚丘」に浅間大神と日本武尊を祭ったと伝えられています。この由緒が正しければ足柄の坂本（相模国・神奈川県）から酒折宮（甲斐国・山梨県）に行軍する際は富士山の東側を経路として選択した事になります。

一方、甲斐国一宮浅間神社の創建は平安時代の歴史書である「日本三代実録」によると、貞観６年（８６４）から貞観８年（８６６）に富士山が大噴火し、占いによると駿河の浅間社の祭祀怠慢によるものだった事から、甲斐国側に改めて浅間神が勧請された旨が記載されています。この事から、甲斐国での具体的な富士山信仰は９世紀以降と考える方が自然と思われます。

又、江戸時代後期に編纂された「甲斐国志」によると当地が「諏訪ノ森」と呼ばれていた事について浅間神社が勧請される以前に諏訪神社が鎮座していた旨が記載され、さらに、戦国時代の天文１７年（１５４８）に当地の領主だった小山田信有が上記の諏訪神社の神官に対して無断で富士山神事の新宮を建立する事を禁じ、永禄４年（１５６１）には武田信玄が諏訪ノ森の木材の伐採の禁制を発布してる事から、この時点で北口本宮冨士浅間神社は存在していないと推定されています。

信玄が同年の永禄４年（１５６１）に富士権現の社殿を造営した事が事実上の北口本宮冨士浅間神社の創建年とされ、以降、武田家や歴代領主の庇護により、富士山信仰の一大拠点となりました。特に江戸時代中期以降に富士山信仰が一般庶民にも浸透し、登拝者が爆発的に増大し、富士山の北口登拝口に当たる当社は大きく繁栄しました。

本社格である富士山本宮浅間大社（静岡県富士宮市宮町）の由緒で、江戸時代後期に編纂された「富士本宮浅間社記」によると、垂仁天皇３年には既に富士山信仰が始まっていたとされ、景行天皇の御代に日本武尊が東国平定の為に行軍し駿河国（静岡県中部・北東部）に差し掛かった際に賊徒の計略にはまり野火に囲まれると浅間大神に祈念して難を逃れ、賊徒を見事退治する事が出来ました。

尊は神意に感謝し山宮（現在の山宮浅間神社）に磐境を設け浅間大神を祀ったと記載されています。この事から江戸時代後期には富士山信仰と尊との伝承が確立していた事が窺えます。現在でも北口本宮冨士浅間神社の境内から数百ｍ離れた「大塚丘」には日本武尊と浅間大神が祭られている祠が建立されています。

北口本宮冨士浅間神社の文化財
・ 本社本殿 附棟札１枚−元和元年−国指定重要文化財
・ 東宮本殿−永禄４年−国指定重要文化財
・ 西宮本殿 −文禄３年−国指定重要文化財
・ 太刀 銘備州長船経家−文安２年−国指定重要文化財
・ 本社拝殿・幣殿−元文４年−国指定重要文化財
・ 角行の立行石−富士吉田市指定文化財
・ 北口本宮冨士浅間神社のヒノキ−富士吉田市指定天然記念物
・ 太々神楽−山梨県指定無形民俗文化財
・ 北口本宮冨士浅間神社の大スギ−山梨県指定天然記念物
・ 北口本宮冨士浅間神社のスギ−富士吉田市指定天然記念物
・ 大塚山のヒノキ−富士吉田市指定天然記念物
・ 仁王門礎石−富士吉田市指定文化財
・ 神楽殿−国指定重要文化財
・ 手水舎 附棟札１枚−国指定重要文化財
・ 社務所 附棟札１枚−国指定重要文化財
・ 随神門 附棟札１枚−国指定重要文化財
・ 摂社福地八幡社 附棟札２枚−国指定重要文化財
・ 摂社諏訪神社拝殿−国指定重要文化財
・ 惠毘壽社及び透塀−国指定重要文化財
・ 本殿絵馬五面　付、絹本著色富士山北面図−富士吉田市指定文化財
・ 冨士乃日記−富士吉田市指定文化財

【 参考：サイト 】 ・ フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 ・ 公式ホームページ